Senin, 25 Juni 2012

Al-Quran Sumber Segala Kebenaran & Kesinambungan Wahyu Non-Syariat



بِسۡمِ اللّٰہِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ


Syair-syair
Kecintaan Mirza Ghulam Ahmad a.s.
 – Imam Mahdi dan Al-Masih Mau’ud a.s.
 Kepada Al-Quran     


(Bagian 18)


وَ مَاۤ  اَنۡزَلۡنَا عَلَیۡکَ الۡکِتٰبَ اِلَّا لِتُبَیِّنَ لَہُمُ الَّذِی اخۡتَلَفُوۡا فِیۡہِ ۙ وَ ہُدًی  وَّ  رَحۡمَۃً   لِّقَوۡمٍ  یُّؤۡمِنُوۡنَ ﴿﴾
Kami sekali-kali tidak menurunkan kepada engkau kitab ini kecuali supaya engkau dapat menjelaskan kepada mereka mengenai apa yang mereka telah menimbulkan perselisihan-perselisihan dan supaya menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman (Al-Nahl [16]:65).

Perlunya ada Wahyu Ilahi

      “Argumentasi terdiri dari dua jenis, yaitu induktif dan deduktif. Argumentasi induktif memungkinkan kita untuk mengenali sesuatu menurut apa yang diindikasikan seperti jika kita melihat kepulan asap maka kita akan menyimpulkan pasti ada api. Dalam argumentasi deduktif, kita bergerak dari kesimpulan ke arah kausanya atau penyebabnya. Sebagai contoh, jika kita melihat seseorang diserang demam tinggi, kita meyakini bahwa ada sesuatu yang menjadi penyebabnya.
      Kita mulai dengan argumentasi induktif tentang perlunya ada wahyu. Kiranya tidak ada yang meragukan bahwa sistem fisikal dan spiritual manusia diatur oleh hukum alam yang sama. Dalam sistem fisikal kita melihat bahwa hasrat apa pun yang ditanamkan oleh Tuhan dalam diri manusia, Dia juga telah memberikan sarana untuk pemuasannya.
     Tubuh manusia merasakan lapar dan kebutuhan akan pangan, untuk itu Tuhan telah memberikan berbagai macam makanan untuk memenuhinya. Begitu pula manusia membutuhkan air guna menghilangkan rasa hausnya dan Tuhan menyediakan sumur, mata air dan sungai untuk itu. Manusia memerlukan sinar surya dan sinar dari sumber-sumber lainnya untuk membantu penglihatannya, dan untuk itu Tuhan telah menyediakan sinar dari langit dalam bentuk matahari dan memberikan sinar dari berbagai sarana lainnya di bumi.
      Manusia membutuhkan udara untuk bernafas dan mendengar suara yang lainnya, dan untuk itu Tuhan telah menyediakannya. Begitu pula ketika manusia memerlukan pasangan untuk berkembang biak maka Tuhan telah menciptakan laki-laki sebagai pasangan wanita dan wanita sebagai pasangan laki-laki.  Singkat kata, hasrat apa pun yang telah ditanamkan Tuhan dalam diri manusia, maka Dia juga telah memberikan sarana untuk pemenuhannya.
      Sekarang kita perlu mempertimbangkan bahwa jika semua sarana telah disediakan bagi pemenuhan kebutuhan fisikal dari jasmani manusia, betapa pula yang disediakan bagi pemenuhan hasrat batin manusia akan kecintaan, pemahaman dan pengabdian kepada Tuhan. Sarana tersebut berbentuk kasyaf dan tanda-tanda Ilahi yang bisa mencerahkan pengetahuan dangkal seseorang dengan keyakinan hakiki.
     Sebagaimana Tuhan telah menyediakan sarana guna pemenuhan hasrat jasmani manusia, begitu juga Dia telah mengaruniakan sarana ruhani untuk pemenuhan kebutuhannya dan dengan demikian sistem fisikal dan spiritual akan menjadi selaras. Penalaran induktif seperti ini selanjutnya disempurnakan melalui penalaran deduktif atau dengan kata lain melalui contoh dari wahyu itu sendiri. Kesadaran akan kebutuhan terhadap sesuatu merupakan suatu hal terpisah dengan pencaharian  cara pemenuhannya.
      Kalian menyadari bahwa makanan dan air selalu tersedia bagi tubuh kalian, baik sekarang ini mau pun bagi manusia di masa lalu. Namun jika disebutkan wahyu maka kalian membatasinya hanya ada di masa berabad-abad yang lalu dan tidak mempunyai rujukan untuk itu di masa kini. Lalu bagaimana mungkin akan tercipta keselarasan di antara hukum fisikal dan spiritual di alam ini?
     Cobalah diam dan renungkan. Kalian tidak bisa menyangkal bahwa kebutuhan jasmani kalian selalu tersedia setiap saat, tetapi kalian tidak punya apa pun sebagai sarana pemenuhan kebutuhan ruhani kalian kecuali dongeng-dongeng kuno. Kalian mengetahui bahwa sumber mata air fisikal yang kalian ambil airnya untuk memuaskan dahaga sekarang ini pun masih tetap mengalir, begitu pula dengan ladang-ladang kalian yang ditanami untuk memenuhi pemuasan rasa lapar sampai sekarang ini masih tetap menghasilkan. Lalu kemanakah mata air ruhani yang selama ini biasa memuaskan dahaga keruhanian kalian dalam bentuk wahyu Ilahi? Atau pun makanan ruhani guna menghidupkan jiwa kalian. Sepertinya kalian berada di gurun pasir tanpa makanan dan air.” (Chasmai Marifat, sekarang dicetak dalam Ruhani Khazain, jld. XXIII, hlm.  63-66). .

* * *

      “Wahyu adalah pesan tersembunyi yang tidak tergantung kepada perenungan atau pun pemikiran yang mendalam. Wahyu tersebut bersifat jernih dan jelas seperti perasaan seseorang yang mendengarkan seorang pembicara atau pun sentuhan dari seseorang yang menyentuhnya. Jiwa tidak akan mengalami kesakitan ruhani karenanya. Jiwa selalu memiliki keselarasan abadi dengan wahyu sebagaimana halnya kebahagiaan seorang pecinta yang memandang wujud yang dikasihinya. Wahyu adalah bentuk komunikasi dengan Tuhan yang amat menyenangkan.” (Purani Tehrerain, sekarang dicetak dalam Ruhani Khazain, jld. II, hlm.  20).


Syair-syair Mirza Ghulam Ahmad a.s.

Al-Quran Sumber Segala Kebenaran
(Urdu)

Dari Nur suci Al-Quran muncul hari yang terang
Angin musim semi semilir mengusap kuntum hati.
Mentari pun tidak memiliki Nur dan kecemerlangan ini
Pesona dan keindahannya pun tak ada pada rembulan.

Yusuf dilemparkan sendirian ke sebuah lubang
Sedangkan Yusuf  yang ini telah menarik manusia ke luar lubang.
Dari sumber segala ilmu, ia telah mengungkap ratusan kebenaran
Keindahannya menggugah wawasan mulia.

Tahukah kalian betapa luhur fitrat pengetahuan miliknya?
Penaka madu surgawi menetes dari wahyu Ilahi.
Ketika mentari kebenaran ini muncul di dunia,
Semua [burung] celepuk yang memuja kegelapan, bersembunyi semua.

Tak ada yang bisa merasa pasti di dunia ini,
Kecuali ia yang berlindung dalam wujudnya.
Ia yang diberkati dengan pengetahuannya, menjadi khazanah pengetahuan,
Ia yang tidak menyadarinya, serupa mereka yang tak tahu sesuatu apa.

Hujan rahmat Ilahi menghampiri dirinya
Wahai sialnya mereka yang meninggalkannya dan mencari yang lain.
Kecenderungan kepada dosa adalah gejala syaitan bernoda
Yang kuanggap manusia hanya mereka yang  meninggalkannya.

Wahai tambang keindahan, aku tahu Sumber engkau
Engkau adalah Nur dari Allah Yang mencipta semesta.
Aku tak hasrat dengan siapa pun, hanya engkau kasihku
Kami telah menerima nur engkau dari Dia Yang mendengar doa.

(Brahin-i- Ahmadiyah; Ruhani Khazain, jld. I, hlm.  304-305). 

* * *

Wahyu Ilahi

Dengan kalam Ilahi, fajar kebenaran telah merekah
Mata yang belum melihat kalam suci, sesungguhnya buta.
Istana hatiku dipenuhi wewangian kesturi itu
Kekasih yang telah meninggalkan, sekarang telah kembali.

Mata yang tidak melihat Nur Al-Furqan
Demi Allah, ia tidak akan dibukakan.
Mereka yang mencari taman Ilahi tetapi menyisihkan Al-Quran,
Sesungguhnya ia tidak pernah mencium wewangiannya.

Aku bahkan tidak membandingkan dengan mentari
Akan nur yang aku perhati,
Beratus mentari mengitarinya dengan rendah hati.
Sial sungguh manusia yang memalingkan wajah
Dari Nur hanya karena keangkuhan belaka.

                                    (Brahin-i- Ahmadiyah;   Ruhani Khazain, jld. I, hlm. 335).

                                                                              ***

Kesinambungan Wahyu Ilahi Non Syariat
(Urdu)

Betapa sedihnya, mereka bilang wahyu dihentikan sudah,
Kini umat hanya bergantung pada dongeng kuno sampai Kiamat tiba.
Sungguh keimanan seperti itu melawan Kalam Ilahi,
Namun siapa ‘kan membuang belenggu lama ini?

Tuhan tetap memilih siapa yang jadi penerima wahyu-Nya,
Dia tetap berbicara dengan siapa Dia suka.
      Mengapa kalian buang mustika wahyu Ilahi, hati-hatilah,
Karena hanya ini sumber kemuliaan dan kelebihan iman.

Ini adalah bunga tanpa tanding di taman surgawi,
Ini adalah wewangian yang lebih harum dari kesturi Tartari.
Ini adalah kunci pembuka pintu gerbang langit,
Ini adalah cermin pantulan wujud Sang Kekasih.

Hanya inilah senjata yang menjamin kemenangan kita,
Hanya inilah benteng, kastil keamanan kita.
Dalam Islam, hanya inilah sarana mencapai pengetahuan Ilahi,
Dongeng semata tak ‘kan menolong umat dari amukan badai.

Wahyu Ilahi pertanda pengenalan Ilahi
Yang menerimanya  ‘kan menemukan juga Sang Sahabat Abadi.
Betapa moleknya kebun kasih, jalan menujunya lewat lembah maut,
Buahnya adalah persatuan dengan Sang Kekasih meski ditingkar duri.

                                          (Brahin-i- Ahmadiyah,  jld. V; Ruhani Khazain, jld. XXI, hlm.  137)  

                                                                                  ***
                                
Penterjemah dari bahasa Inggris:  Ir.  Qoyum Khalid
Editor: Ki Langlang Buana Kusuma

Pajajaran Anyar, 26 Juni 2012

Tidak ada komentar:

Posting Komentar